De certa forma, durante o reinado das trevas, ela possivelmente tenha sido a
primeira cientista após a destruição definitiva da biblioteca de Alexandria. Na
totalidade da história ocidental, o século 12, na Alemanha, nos chama a atenção
pelo profundo mergulho espiritual dos pensadores da época, na maior parte
religiosos, que possibilitaram uma ambiente extremamente místico (no sentido
transpessoal do termo), rico de insights, e que se refletiu na arte e cultura do
tempo, e que ainda hoje exercem um fascínio mágico e racionalmente
incompreensível ao homem de hoje, mas que emociona profundamente e enleva
a alma: o estilo Gótico. 

A Renânia possuía todo um clima espiritual mais sofisticado e evoluído que o
resto da Europa. Lá nasceu Hildegard. Ela era a décima criança de uma família
nobre que morava na cidade de Rhineland, próxima a Mainz, e onde ainda se
podia respirar um pouco do ar celta e sentir um pouco do espírito da Antiga
Roma Imperial. Com oito anos, sua família resolveu da-la aos cuidados de uma
freira para que, posteriormente, segui-se a carreira religiosa.
 
 

             Pelos registros que temos, Hildegard foi uma criança excepcional, apesar de ter
uma constituição física frágil e de ter suportado graves doenças. Desde cedo ela
passou a ter visões místicas de cunho Transpessoal que lhe possibilitavam, entre
outras coisas, demonstrar um alto grau de clarividência e de premonições; de
início assustada com as possíveis conseqüências de suas visões, ela não
costumava relatar suas experiências transpessoais. Quando a irmã que a criou no
convento, e que era Abadessa, faleceu em 1136, Hildegard foi eleita a nova
Abadessa. Anos depois, em meio a um longo tratamento de saúde, ela escreveu:
"Quando tinha 42 anos e sete meses de idade, uma ardente luz de um intenso
brilho veio do céu para se por completo em minha mente, como uma chama
que não queima mas que ilumina. Ela me preencehu totalmente, coração e alma,
como um sol que esquenta algo com seus raios. E mais uma vez eu poderia ter o
gosto de entender realmente o diziam e o que significavam os Sagrados Livros -
Os Salmos, os Evangelistas e os demais livros do Antigo e Novo Testamento." 

Hildegard escrevia tudo o que lhe acontecia, e suas visões se transformaram num
livro chamado Scivias (Conhecer o Caminho). Ela relatou sobre suas visões com
grandes teólogos da época, como Bernard de Claivaux. Foi ele quem enviou uma
parte dos manuscritos de Hildegard para o Papa Eugênio III, em Trieste.
Profundamente impressionado, ele endossou os trabalhos de Hildegard bem
como suas visões.
 
 

             Pelos registros que temos, Hildegard foi uma criança excepcional, apesar de ter
uma constituição física frágil e de ter suportado graves doenças. Desde cedo ela
passou a ter visões místicas de cunho Transpessoal que lhe possibilitavam, entre
outras coisas, demonstrar um alto grau de clarividência e de premonições; de
início assustada com as possíveis conseqüências de suas visões, ela não
costumava relatar suas experiências transpessoais. Quando a irmã que a criou no
convento, e que era Abadessa, faleceu em 1136, Hildegard foi eleita a nova
Abadessa. Anos depois, em meio a um longo tratamento de saúde, ela escreveu:
"Quando tinha 42 anos e sete meses de idade, uma ardente luz de um intenso
brilho veio do céu para se por completo em minha mente, como uma chama
que não queima mas que ilumina. Ela me preencehu totalmente, coração e alma,
como um sol que esquenta algo com seus raios. E mais uma vez eu poderia ter o
gosto de entender realmente o diziam e o que significavam os Sagrados Livros -
Os Salmos, os Evangelistas e os demais livros do Antigo e Novo Testamento." 

Hildegard escrevia tudo o que lhe acontecia, e suas visões se transformaram num
livro chamado Scivias (Conhecer o Caminho). Ela relatou sobre suas visões com
grandes teólogos da época, como Bernard de Claivaux. Foi ele quem enviou uma
parte dos manuscritos de Hildegard para o Papa Eugênio III, em Trieste.
Profundamente impressionado, ele endossou os trabalhos de Hildegard bem
como suas visões.
 
 

             Por toda a vida, ela escreveu centenas de cartas para as pessoas das mais
diversas classes e níveis sociais. 

Sua incansável energia e grande vitalidade argumentativa tornaram-se suas
principais marcas de personalidade, juntamente com suas experiências místicas:
frequentemente ela se erguia de seu leito, muitas vezes em meio a inúmeras
dores, após ter tido uma nova visão que imediatamente lhe estimulava a ir a uma
nova cruzada de conscientização pública sobre os rumos que a religiosidade
estava tomando, e que divergia da mensagem de Cristo. Ela foi implacável ao
denunciar a corrupção clerical de sua época. 

Por conta de sua coragem, Hildegard foi muito atacada por toda a sua vida. Mas
o pior ainda viria no último ano de sua vida. Ela havia caridosamente enterrado
um jovem revolucionário que havia sido excomungado, quebrando assim com
uma das mais rígidas leis eclesiásticas da Igreja. Os bispos exigiram que ela
exumasse o corpo, considerado indigno de repousar em terra santa. Ela
recusou-se, dizendo que o jovem morrera em graça e em comunhão com Deus.
Seu convento foi interditado e ela e suas irmãs foram proibidas de participarem
da missa. 

Apenas alguns meses antes de sua morte, seus direitos foram restaurados. Ela
pode, enfim, descansar um pouco. Em 17 de setembro de 1179, Hildegard, aos
81 anos, sofreu um colapso; pouco antes de morrer, duas listas de luz surgiram
no céu e adentraram em seu quarto. Hildegar foi, a partir de então, cultuada
como uma mensageira de Deus entre os homens.
 
 

          Entre o povo mais simples da época, talvez devido aos resquícios da tradição
pagã, como a dos druidas, acreditava-se que Deus não seria apenas homem, não
teria apenas características masculinas, Deus seria Pater-Mater. O Ser Supremo
teria também um lado feminino, ou uma "natureza feminina" (a Deusa, adorada
pelos druidas). Afinal, a mulher teria sido também criada à Sua imagem e
semelhança, ainda que os padres torcessem o nariz para tal pensamento e
culpassem a mulher pela vinda do pecado ao mundo. Em grego, a palavra para o
lado feminino de Deus é Sophia, e significa sabedoria. 

A crença sobre a natureza materna de Deus também estava presente entre os
cristãos primitivos, antes de Roma obter a hegemonia sobre os rumos da Igreja.
Mas ela manteve-se na Igreja do Oriente, a chamada Igreja Ortodoxa, e entre os
judeus durante a Idade Média, mas caiu em completo esquecimento na Europa
ocidental (graças ao machismo romano). Só com Hildegard von Bingen é que é
que ela teve um rápido lampejo de retorno. Em vários de seus êxtases místicos,
ela conta que viu Sophia a andar ricamente vestida, procurando um meio de se
dar à conhecer ao mundo. 

Quando Hildegard morreu, conta-se que seu espírito, rejuvenescido, foi visto
várias vezes andando e cantado pela capela, com uma expressão de doce júbilo
no rosto. Ela cantava a sua mais conhecida canção: O Virga Ac Diadema.