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De acordo com o marxismo, que se originou do materialismo, o rico, num mundo capitalista, está explorando os operários pobres. Mas quem assim afirma parte do princípio materialista de que os bens materiais sejam algo limitado. Dizem eles que, se a camada rica da população pegar a mais para ela, diminuirá a quantidade de riqueza a ser partilhada pelos pobres.
Como disse Proudhon, "A propriedade é um roubo", ou seja, todo rico explora os pobres.
Mas, quando compreendemos que os bens materiais são algo que podemos buscar o quanto quisermos, por meio da ação da mente, no vácuo de Deus, no mundo em que ainda não existe forma mas que encerra tudo em seu interior, chegamos à conclusão de que, se alguém dotado de sabedoria retira mais riquezas desse vácuo, obedecendo à lei e enriquecendo mais, esse rico toma-se o celeiro que distribui a riqueza entre os pobres. Por isso, está escrito no livro Seikatsu to Ningen no Saiken (N. da T.: livro ainda não editado em português; tít. prov.: Reconstrução da Vida Fenomênica do Homem): "Torna-se possível edificar uma bela riqueza, do tipo que sua consecução constitua bênção para toda a humanidade. Isso não é possível através do materialismo".
Mesmo na União Soviética, que é comunista, não há igualdade quanto à riqueza.
Ainda que a União Soviética tenha adotado o regime comunista, o primeiro-ministro Nikita Khrushchev, que vive confortavelmente no Palácio do Kremlin, não pode permitir que todo o operariado venha viver com ele no palácio. Mesmo na sociedade soviética, por ser materialista, é impossível haver igualdade na distribuição da riqueza, e a existência da exploração é um fato. Portanto, enquanto mantém o materialismo segundo o qual este mundo é feito de matéria, nem Khrushchev escapa da acusação de exploração dos pobres.
Porém, quando ocorre a transformação radical da mente e passamos a ter um conceito espiritualista de vida - entendendo que o mundo material, visível, é algo que se manifesta com forma, de acordo com a ação da nossa mente, e que, sendo assim, quanto mais rica se torna a nossa mente, mais abundantemente podemos criar a matéria -, chegamos à conclusão de que não retiramos a matéria de um mundo limitado, mas a trazemos do mundo invisível e inesgotável.
Quando isso acontece,
somos capazes de dividir essa riqueza com os pobres, e assim surge um mundo
onde não há exploração.
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Masaharu
Taniguchi
Fundador da Seicho-No-Ie
Extraido da Revista:
"Fonte de Luz", Número 345
Edição
de Setembro de 1998
Publicação
mensal da Seicho-No-Ie
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